《钟吕传道集》原文定论：纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。
另有灵宝经、张三丰丹论佐证：阳全则仙，阴全则鬼；九天纯阳、九地纯阴，人居中间阴阳和合。
1.阳主生、清、升、光明、元神；阴主死、浊、降、幽暗、魄气
2.天地分层：天界纯阳、地府纯阴、人间阴阳参半
3.凡人肉身先天阴阳混杂，可自主修行转化，可通上下两界。
鬼仙（纯阴之质）：
只修性不修命，阴神出体，一身纯阴，困于轮回，修真下乘；
人仙（阴阳粗调）：
借导引、服食小术养护肉身，仅能少病延年，未能炼化先天阴浊，寿尽仍堕轮回，为修真小成；
地仙（阴阳调和）：
性命双修，采先天真炁调和坎离龙虎，阴浊渐消、正阳长存，驻世长生，脱离人间灾厄，为修真中成；
神仙（阴尽阳生）：
地仙功行圆满，金液还丹、炼气化神，周身阴浊几乎炼化殆尽，阳神可离体出游，身外化身，逍遥仙山；
天仙（纯阳圆满）：
神仙积功累德，彻底剥尽群阴，通体纯阳合道，受天箓飞升，与九天纯阳清气相融，永离轮回，修真大成。
阳：
先天元阳、元神清炁、清轻上升、生生不息、不惧光明；代表生机、本真、超脱之能。
阴：
后天浊阴、情欲浊气、沉浊下坠、耗散衰败、畏惧日光；代表欲望、凡质、轮回枷锁。
天地规律：
孤阴不生，独阳长存；阴阳相混，方能承载有形肉身、流转轮回。
三类生命炁质与修行境界：
一、纯阴无阳：为鬼、鬼仙（阴神境）
幽冥万类，皆禀纯阴浊炁，无先天正阳生机。凡人纵情欲、耗元阳，阳气耗尽则形灭，仅剩阴魄堕入鬼道，畏天光、困轮回，无超脱之力。若修行偏执枯心、不修命功，无法炼化肉身阴浊，仅能凝出虚淡阴神，是为鬼仙。为仙阶最下乘，只可夜行、惧正阳天光，未脱阴浊鬼趣，非金丹正道。
二、纯阳无阴：为真仙（阳神境）
天仙、神仙皆由凡人逆修而成，以金丹火候炼精化气、炼气化神、炼神还虚，层层涤尽血肉情欲阴浊，终至阴尽阳纯、通体正阳。道成凝结阳神，有形有质、昼夜无碍，不惧阴邪天光，聚散随心、超脱尘轮。纯阳合于九天正道，元神澄澈不坏、无情欲牵绊，为道门修真终极境界。
三、阴阳相杂：为人（可仙可鬼）
九天纯阳无浊质，地府纯阴无生机。唯人身负阴抱阳、阴阳兼具，为三界唯一可自主转化的生灵。凡人先天阴阳平衡，后天定归宿：顺欲耗阳则堕鬼途，修心炼阳则登仙阶，此为人独有的修真转机。
注：不可曲解“纯阴为鬼”之说，此论指炁质整体纯阴、阳气断绝的生命形态。此论仅论人身内炼阴阳炁质，与生辰干支、相卜术数无任何关联，后世术数附会之说，非本义。